南怀瑾老师 我发现佛讲的秘密当时就跪下磕头 后人不照做就没办法了

时间:2019-8-31 10:03:44  作者:妙音  来源:妙音传统文化公益网  浏览:2  评论:0  微信分享亲友

南怀瑾老师 我发现佛讲的秘密当时就跪下磕头 后人不照做就没办法了

来源:2019年7月13日 微信公众号 迦陵仙音礼敬南怀瑾

数息有个秘诀的,我把秘密也告诉你们了。我对你们都很慷慨地布施,法布施。学密宗不得了了,要你们磕多少头,拿多少供养,还有多少条件,最后拖了一年半载才告诉你一句话。我不是这样,我把所有的东西知识,完全拿来布施,我能够知道的,也是天下人的。过去祖师们留下来的,不幸让我知道了,我很不客气的一定把它公开。我一辈子是这样一个观念,道是天下人的公道,我不喜欢秘密留一手不传人,我认为不道德。哪一个人说留一手,就算有不死的法门我也不要,因为你这个道德有问题了嘛!要注意学这个精神,道是天下人的公道,应该公布天下,使人人得好处,那才是修道的目的了。

 

佛有个秘密的吩咐,当你要数息的时候,譬如鼻子气进来出去数一,在你们的观念里,在哪个时候计数呢?人的贪心、私心多半在呼吸进来的时候计“一”,那是做气功,不是修道。佛告诉你真正修道是数出息,注意出息,这个秘密重点我告诉你了。

 

佛讲的秘密,大家看经典不注意,我就看出来了,当时对佛磕头,你总算吩咐后代的人了;可是后代的人自己不修,那就没有办法了。修涅槃注意出息,出息怎么数?当你数出息的时候,你把所有的一切,连自己的生命,一切烦恼、病痛,跟着出息放出去。尤其是感冒生病,或者身体里头生瘤、生癌啊,让它一齐跟出息出去,出去就空了。你如果这样数息,身体马上就轻松了,先试—分钟再说。

 

这不是讲理论,自己试试看,不—定盘腿,任何姿势帮可以。呼吸本来有的嘛。你注意出息,思想跟着呼吸自然走,一切烦恼痛苦,一切病痛、业障,呼出去就没有了。呼出去再进来的那个是干净的,到你里面又变脏了,氧气进来变碳气,接着碳气就呼出去了,一切病痛也没有了。

注意数出息,不是注意数入息。一般练气功修道的,准备练工夫时,先吸一口气闭起来,那不是找死吗!练武功的更有这个毛病,我看到练少林工夫的也有这个毛病,最后气还是要出去嘛。最后“嘿”一声,气出去了才发生力量。那些人就不懂了,拼命吸一口气闭住。真正“空”的力量比“有”的力量大,如果你气进来保持住,那就不好了。数息这个初步懂了吧!

 

《禅与生命的认知初讲》

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数息里头有个问题,我刚才为什么问你,在呼出去的时候记数,还是吸进来的时候记数呢?(譬如呼吸一进一出,你是在出去的时候数一,再出去的时候数二,还是进来的时候数一,再进来的时候数二;你们用的是哪个方法啊?你们注意了没有?)

 

这有个作用,是秘密了。告诉你们出家的同学,要想容易得定成道,要注意出气,不要注意入气。

 

练武功、练气功的人,犯了一个错误,拼命注意入气。过去气功流行,常常有些练气功的人问我:“老师啊,气留丹田,怎么留住啊?”我说:“你问我啊,我还正想问你呢!你看过汽车轮胎打气没有?你把轮胎打个气进去,你叫那个打进去的气,停留在轮胎的某一部分不要动,行吗?”气进来一定充满全身,硬要把它憋住在丹田,丹田是什么?大肠。你把气跟那个大便憋在一起干什么?气一进来就充满全身嘛!出去也是全体跟宇宙合一的,你闭个什么气啊?越闭就结块,会变成癌症的。叫气停留在里头,气可以停留的吗?停留就变碳气,就不行了。

 

所以你看练功夫的,有时候跟人家真打的,拼命的时候,“嗨”的一声!那个时候忘形忘身,无我的,空了,老子要你的命哎!要你死哎!那一声打出来是爆破的,是空的。那个真空,发出的力量大得不得了,不可以抗拒的,这个原理懂了吧!

 

讲这个气,回到数息时候;所以,佛吩咐我们,祖师吩咐我们,要想容易得定,证得涅槃,注意呼气,不是注意入气。而且不要认为呼吸进来保持在哪里,才能健康体能好,那完全错误。

 

呼吸进来哪里停留得住!如果真停留住,就结块了。所以《维摩诘经》上有一句话,“结习未尽”,你从这句话就可以悟进去,是结习难除,打结的。当你觉得身体哪里难过,哪一部分走不通,或者腿痛、胸口闷,实际上,气已经结在那里形成病了,你空不掉。如果你把气放空了,念也就跟着空了。念和气的关系,就有这样重要。

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那么我们修行,这个气是在身体上,刚才下午讲到数息,心跟息配合为一了。你每吸进来、呼出去,叫你们注意数进息,还是出息啊?(答:出息)对了,想容易得定、证果的数息,是注意出息,不是入息,这个是秘诀。在密宗讲,这个是非常重要的秘密。我这里没有秘密,我都公开讲了,希望你们赶快成就。

 

摘编自《答问青壮年参禅者》

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很多人以为吸气能充实生命,就练吸气,真是愚不可及!真正的秘法正好相反,要舍,把它放出去。大乘道叫布施,把自己的气乃至生命给一切众生。

 

练习中最难的是腰部以下,到腿,到足趾。两足是最难打通的,一旦通了,就会生起非常舒服的感觉,继而产生乐感,比性的快感还要好。乐感由腿上升到头,由脑所生的乐感是无比的欢喜,无法形容的。到了这一地步,身体就不是障碍了。一般人打坐总还觉得身上有这里和那里的不舒服,就是觉得有身,所以身体就变成了障碍。身体不障碍,下一步就要修菩提了。到这里为止是共法,外道也可以修到的。

 

你们有练瑜伽的,如果筋肉拉不开时,用呼气的方法可以帮你伸展开来,你气吸得愈饱,愈难伸展开来。气跑到了脑子是最难放的,比下半身的气还难放掉。能把脑中的气放掉了,头都空掉了,什么智慧都发起了。真正的问题是在上面,不是在下面。下面的问题都是假的,都是由上面来的。所以把头砍掉就什么问题都没有了。这不是笑话,佛陀教的白骨观的修法,就有观想把头骨切掉,倒转过来放进腹腔的空间中,如果你能观得起来,什么高血压之类的,就都没了。

 

想做呼吸想修定,注意哦!不要把观念困在呼吸上如要注意呼吸,就注意出气(安那),而不要注意入气(般那)。一般练气功的人,犯了一个最大的错误,就是把吸气当作一个东西抓进来,想保留住。其实刚好相反,想修道,或者想对身心有帮助也好,那是要注意出气的,越放掉,越休息;这是最好的修行。

 所以呼吸法是达到休息定,完全放下配合的方法。例如人最痛苦烦恼时,或者很累时,唉……一声,这就很舒服,因为把呼吸放掉了。你看劳动的牛马,最疲惫时,唉嗳,一声呼气,还是放掉,最舒服。所以呼吸法门要注意出气,放掉那一念,把心念同出气一起统统放掉,才最好,要体会这方面。不要以为把呼吸闭住了,停止了才对,那是完全错误的,会生病的,会变成精神的病,或者身体的病,那不行的,这些深入探讨起来就很多了。

所以从这一方面讲,很多病都是气的问题。譬如癌症,肝癌、肠癌,一切的癌症,不是另外有个东西,而是他原来的气结起来,打结了。所以中文有一句很有意思的形容,当听到一件事情,很刺激自己,文学上常常形容四个字:“为之气结”,呼吸停掉,气在那里打结。这个气慢慢在肝啊、心啊那里打结了,慢慢变成瘤啊,变成癌了,于是其它的细胞就死亡,气不通了。人体的自律神经系统,如果失调,两只手发抖,拿不动东西;还有些“中风”,半边风瘫,那都是气结在那里走不通。

 

譬如人碰到烦恼的时候怎么办?“唉!”叹一口气。呼气这个功能很大的。我现在把秘密泄漏给你们,譬如练武功的人,要打人的时候不是闭气哦,不要搞错了,是出一口气,大叫一声“哦!”那个威力可是很大的。他这个动作不只是一口气而已,是整个意念都进去了。所以人真的放下了,是气先放下。比如有人生气时,我们劝他说,你消消气嘛,你不要生气嘛,你这气平不下来就打结了,你打结了,脑子里思想停不掉的,那就很严重了

 

正受就是三昧。你要得定,就定在这一口呼出去的气当中,这一口气不进来了,可是你本身的生命还是充满的,这是得定。死亡命终时,这一口气出去就不进来了,所以不同。正受是这一口气出去了,空掉,切断。所以心如墙壁可以入道,这是真功夫。你不做功夫怎么会懂呢?

你不要看出气是那么简单的事。出去这个地方你把握住了,如果修行在出息这个地方灭掉一切万缘,你可以进入无想定。无想定的功夫是非常的高,三界天人表你翻翻看,在色界天的的顶上,这个定可以定好几万劫。由修出息证到无想定。要想得灭尽定也是这个东西,这个地方是关键。乃至要得一切三摩地,就是定的境界,都在这个地方。你们要特别注意,在密法里,这些都是秘密法门,不传的。


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