净空法师:中国会复兴,我相信!就凭这里所讲的因果,积善之家必有余庆!

时间:2017-1-10 9:08:43  作者:妙音  来源:妙音传统文化公益网  浏览:278  评论:0  微信分享亲友

净空法师:中国会复兴,我相信!就凭这里所讲的因果,积善之家必有余庆!


净土大经科注(第四回)(第412集-中)2017/1/2  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0412


  我们翻开来再看底下这一段:

  【殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。】

  念老的批注,『殃恶未尽,终不得离』,「殃」是祸、祸害,「罪」是罪业、惩罚,是这些,「所作之殃恶未能偿尽,则必辗转恶趣,无有出期,痛不可言」。这问题怎么办,怎么解决?佛陀教给我们,迷永远不能解脱,悟就解脱了。悟什么?刚才说的,真正觉悟了,一切法是自性变现的,这真正觉悟了。一切法任何一法都是自己,阿弥陀佛是不是自己自性变的?没有自性哪来的阿弥陀佛?哪来的极乐世界?畜生、饿鬼、地狱也是我自性变现的,自性不善的业变现的;诸佛菩萨是我变现的,是自性善变现的,全是!真正一下觉悟起来了,然后是什么?大慈大悲。大悲,爱一切众生,怜悯一切众生苦,看到众生在受罪,帮助他离苦,这叫悲。不但帮助他离苦,还要给他快乐,给他快乐叫慈。慈是与乐,悲是拔苦。你一定是尽心尽力,像阿弥陀佛一样,像诸佛菩萨一样,那样的心肠对待一切众生,帮助众生离苦得乐,业障消尽了。还有人我的分别,你在迷,你没有觉悟。真正觉悟不迷的人,遍法界虚空界是自己。佛讲得很清楚、讲得很明白,很不容易体会。要长时间的熏修、熏习,慢慢就有一点气分了,才能契入境界。契入境界就有受用,这个受用是什么?就能够原谅一切众生所造的一切不善,你能原谅,不再计较,自己以善心善意对待一切人事物,跟佛菩萨一样,这入佛门。

  这一段,法跟比喻合起来说的,最重要的是让我们认识,所作的殃恶未能偿还,那在六道里头一定是辗转恶趣无有出期,痛不可言。人不能不觉悟,不觉悟这个苦痛是免不了的。苦痛虽然不是真的,像作梦一样,梦不是真的,但是没有醒过来之前,梦中受苦,好像是真的。我们没有醒悟过来,不知道遍法界虚空界是自性所生的(惠能大师告诉我们自性所生的),我们的麻烦就永远不能解决。念佛念到理一心不乱,问题解决了。理一心不乱相当于禅宗的明心见性,他是用参禅的方法开悟的,净土宗是用念阿弥陀佛的方法开悟的。

  现前有榜样,海贤老和尚。这个老人一句佛号念了九十二年,没中断,心里面没有别的念头,就是念佛,一句接着一句,念到理一心不乱。你要问我,他什么时候念到理一心?我估计四十岁左右,他的功夫就到了。功夫虽然得到了,师父教他,剃头的那一天传给他「南无阿弥陀佛」六个字,交代他一直念下去。这个人老实、听话、真干。这样的人信愿持名,我相信三年,功夫成片;再加一个三、五年,事一心不乱;顶多再加个十年,理一心不乱。理一心不乱,就是记住师父的话了,「明白了不能乱说,不能说」。所以他大彻大悟没人知道,有时候露一点,别人没有留意。但他自己也透露信息给我们,他说他多次见到阿弥陀佛、见到极乐世界,这就是他透信息。他也曾经要求阿弥陀佛带他往生,他说阿弥陀佛对他赞叹,说他学得很好,别着急往生,在这个世间多住几年,给佛门弟子做个榜样,特别是给念佛同修做好榜样。换句话说,海贤老和尚这么长的寿命是阿弥陀佛加持的,给他有任务,他有使命,他任务、使命没有完成,佛不来接引他,一定要等任务完成了、圆满了,佛才来接他往生,真去!所以我估计他三年功夫成片,五年事一心不乱,再顶多十年理一心不乱。


  确确实实是我们念佛人最好的榜样。贤公老和尚不认识字,没念过书,一生没有念过一部经,也没有听过一次佛学讲座,可是经论里面的意思他全知道,你给他谈起,他有时候高兴了,给你讲得头头是道,讲得不亦乐乎。那是什么?开悟了。你没想到,他怎么会讲得那么好?也没人教过他,他也没有去参学过,他怎么会知道那么多?一般人开悟,读书千遍,其义自见,读经一千部、二千部、三千部,还有念到一万部的,就自见其义。老和尚就一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛能开悟,为什么?念佛三昧,念到功夫纯熟,不管在哪里,一切时、一切处,心里只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么念头都没有,这叫功夫纯熟,这个境界就大彻大悟,不是没有道理。历代祖师大德大修行人里头,这个境界不难见到,只要我们细心,你去观察你就见到。所以他为我们示现,他成功了,我们也能成功。

  底下这一科,「余报无尽」,佛慈悲到极处。请看经文:

  【天地之间。自然有是。虽不实时暴应。善恶会当归之。】

  这四句话很重要。『天地之间,自然有是』,有什么?因果,善因善果,恶因恶报。中国传统文化里头,第一部经书就是《易经》,大家都知道。《易经》讲什么?孔子告诉我们,「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」,孔子告诉我们的,这就是「自然有是」,这个是就是因果报应。批注里头有,我们看批注。「自然有是者」,义寂大师说,「作恶虽不乐欲苦果,苦果自应」。作恶虽不乐欲,不喜欢,就是不喜欢这个苦果,欲是欲望,乐是爱好、喜欢,作恶他不喜欢恶报,他不希望苦果,他还是喜欢乐,可是怎么样?苦果自应。「修善虽不希望乐果,乐果自应」。人一生行善,存好心,说好话,行好事,做好人,一人有这四好,不希望,什么享受都不希望,乐果自应。

  这一句话跟《论语》夫子说的第一句话很相应,「学而时习之,不亦说乎」。圣贤教诲你要是喜欢读它、喜欢想它,能把圣贤教诲伦常道德,中国传统文化实在讲浓缩到极处只有十二个字。这十二个字就是中国传统文化,五千年不变,十二个字就是「孝悌忠信」,孝对父母,悌对兄弟姐妹;忠,心摆在当中,不偏不邪,用真心相处,不是妄心;信,言而有信,信德,就是佛法讲的不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,这是信德,「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。大圣大贤这十二个字全做到了,落实在日常生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,一切时、一切处他所表演的,和睦。孔子的学生赞叹夫子,「夫子有五德」,表现在外面,「温良恭俭让」。温是温和,良是善良,恭是恭敬,没有一样不恭敬,对人对事对物恭恭敬敬,节俭、谦让。

  这十二个字,加上孔子外面现出来的五德,中国读书人所追求的、所希望得到的。读书志在圣贤,不在富贵,他不争名、他不争利,生活能过去就很好,能吃得饱、穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨,快乐无极,这真乐!与地位不相干,与财富不相干,快乐自然就来了,这是中国读书人所追求的快乐。在中国产生很大的效果,这五千年来,你读中国的历史,你看每个朝代都有这些读书幸福快乐的一生。这也就是方东美先生把佛法介绍给我所说的,「学佛是人生最高的享受」。最高的享受是什么?圣贤的享受,中国古人所说的孔颜之乐,孔子的乐、颜回的乐。孔子代表一生没有做过高官,与富贵不相干,孔子与贵族不相干。颜回与财富不相干,他的物质生活,同学里面是最差的,每天连三餐饭都有问题,但是颜回快乐。这个快乐从哪来?孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平做到了,完全做到了,所以快乐。

  修善虽然不希望乐果,乐果自应。「积善之家必有余庆」,你不求,它自己来了;「积不善之家必有余殃」,你不希望有灾祸出现,灾祸来了。这些话都是讲因果报应,是天地之间自然的因果,善因一定感善果,恶因一定感恶报,不是假的。批注不多,我们这文念一念,「修善虽不希望乐果,乐果自应。义同影响(指如影随身,如响应声)」,这都是平常的现象,人人都能够体会到的。

  「然此经多言自然者,为显因果决定法尔」,法尔就是自然,这个法自自然然是这个样子,叫法尔。此经是指《无量寿经》,《无量寿经》讲自然讲得很多,这是显因果决定如是,决定是这样,不会错的。「又《会疏》曰:因果必应,故云自然」,有因必定有果,有果决定有因,因果是离不开的,所以叫自然。

  「暴应,暴乃猛急突然之义」,因缘成熟,报应就现前。「善人行善,恶人作恶,应受之果报,或不当时立即显示。但因果不虚,于其后世必受其报,故云善恶会当归之」。这桩事情佛家讲得清楚,因果通三世。孔夫子他的外公,就是孔子父亲的老丈人、岳父,把他的女儿嫁给孔家,嫁给孔子的父亲,当时这个老人见到孔家五世都行善,断恶修善,五世,就想到这家一定出圣人,祖宗积德积得厚,所以把女儿嫁给他,生孔子。

  我们今天整个世界乱了,乱的原因是什么?马来西亚以前的老首相问过我,问这个问题,我答复是一句话,教育出了问题。这个时代没人教了,科学技术很发达,伦理道德没有了。人没有伦理道德,手上握着最厉害的武器,你说可怕不可怕?他想打就打、想杀就杀。过去社会为什么那么样的令人怀念,太平盛世?那个时候有人教,西方有宗教教育,大家相信神,相信因果;东方有圣贤教育,从小孩就扎根,对于教育看得最重。什么事情最重要?这一家教育最重要,家家户户都如是。中国教圣贤教育,五伦五常、四维八德,教因果教育、教伦理。所以中国人有伦常、有道德、有因果、有圣贤教育。这一个族群传了五千年,还在地球上。


  现在很多人看好了,中国会复兴起来,我相信。凭什么相信?就凭这里所讲的因果,积善之家必有余庆。我们的老祖宗,我们历代的圣贤,都是断恶修善、积功累德,积善之家,这两百年来果报不好,现在我们看到果报在转变,缘成熟了,中国传统文化不但能救中国,还能救全世界。为什么能救全世界?今天全世界灾祸连连,什么原因?道德没有了,爱心没有了,都是自私自利,因果没有了。周安士说得好,「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也」,《安士全书》对于因果这两个字讲得非常透彻,举出许许多多实例来证明。我们今天读到这段经文,也是讲的因果报应,我们祖宗既然世世代代都是断恶修善、积功累德,他的子孙一定有好的果报,积善之家必有余庆。积不善之家,你看一个社会、看一个国家,如果它要积不善,必有余殃,它有灾祸现前,人不能处罚它,天会罚它。

  这个地方讲,「天地之间,自然有是」,皇天后土会惩罚它,会有报应。所以恶人作恶,应受的果报是恶报,当时没有看到这个果报现前,但是因果不虚,传到后世必受其报。所以总结一句,「善恶会当归之」。你不要着急,你造的恶因,恶因没消除,必有恶果,早晚不一定。为什么?要看缘。佛法了不起,就是在缘上下功夫。缘是什么?你还继续造恶,过去世的恶因,现在造恶就是恶缘,因缘合起来,果报就现前。佛法厉害的是什么?过去造的恶因,现在把恶缘断掉,它有因没有缘,它不会结果,这是佛法。我们从今之后,断恶修善,不再造恶了,过去造的恶因,现在不会结果。可是要记住,如果我们来世还造恶,今世的因跟来世的缘结合起来,果报又会现前。这个道理不能不懂。搞清楚、搞明白之后,永远不敢作恶,不但不敢作恶,起心动念都是善的,都没有恶念,好!善中之善无过于信愿持名,老实念佛,求生净土,无比的大善。我们要放下,放下万恶。有万恶吗?有,起心动念就万恶,我们学不起心、不动念。经文到这个地方讲的杀生,杀生的果报。





祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。



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